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韩非子
    • 2013-03-25韩非简介|韩非子平生材料先容

      韩非生于周赧王三十五年,卒于秦王政十四年(约前281年-前233年),韩国令郎(即国君之子),战国末期韩国人(今河南省新郑)。是中国现代闻名的哲学家、头脑家,政论家和散文家,法家头脑的集大成者,后代称韩子或韩非子。 韩非子口吃,不善言谈,擅长著作。...

    • 2013-03-25韩非子 第一 初见秦

      臣闻:不知而言,不智;知而不言,不忠。为人臣不忠,当去世;言而不妥,亦当去世。固然,臣愿悉言所闻,唯大王裁其罪。 臣闻:天下阴燕阳魏,连荆固齐,收韩而成从,将西面以与秦强为难。臣暗笑之。世有三亡,而天下得之。其此之谓乎!臣闻之曰:以乱攻治者亡,...

    • 2013-03-25韩非子 第二 存韩

      韩事秦三十馀年,出则为扞蔽,入则为席荐,秦彪炳锐师取韩地而随之,怨悬于天下,功归于强秦。且夫韩人贡职,与郡县无异也。今臣窃闻贵臣之计,举兵将 伐韩。夫赵氏聚士卒,养从徒,欲赘天下之兵,明秦不弱,则诸侯必灭宗庙,欲西面行其意,非一日之计也。今...

    • 2013-03-25韩非子 第三 难言

      臣非责难言也,以是难言者:言顺比滑泽,洋洋纚々然,则见以为脆而不坚;刁滑恭祗,鲠固慎完,则见以为拙而不伦;多言繁称,连类比物,则见以为虚而无 用;总微说约,径省而不饰,则见以为刿而不辩;激急密切,探知情面,则见以为僣而不让;弘大博识,妙远不...

    • 2013-03-25韩非子 第四 爱臣

      爱臣太亲,必危其身;人臣太贵,必易主位;主妾无等,必危嫡子;兄弟不平,必危社稷。 臣闻:千乘之君无备,必有百乘之臣在其侧,以徙其民而倾其国;万乘之君无备,必有千乘之家在其侧,以徙其威而倾其国。因此奸臣蕃息,主道灭亡。是故诸 侯之广博,天子之...

    • 2013-03-25韩非子 第五 主道

      道者,万物之始,黑白之纪也。因此明君守始以知万物之源,治纪以知善败之端。故虚静以待令,令名自命也,令事自定也。虚则知实之情,静则知动者正。有 言者自为名,有事者自为形,形名参同,君乃无事焉,归之其情。故曰:君无见其所欲,君见其所欲,臣自将雕...

    • 2013-03-25韩非子 第六 有度

      国无常强,无常弱。奉法者强则国强,奉法者弱则国弱。荆庄王并国二十六,开地三千里,庄王之氓社稷也,而荆以亡。齐桓公并国三十,启地三千里,桓公之 氓社稷也,而齐以亡。燕襄王以河为境,以蓟为国,袭涿、方城,残齐,平中山,有燕者重,无燕者轻,襄王之...

    • 2013-03-25韩非子 第七 二柄

      明主之所导制其臣者,二柄罢了矣。二柄者,刑、德也。何谓刑、德?曰:杀害之谓刑,庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏,故交主自用其刑德,则群臣畏 其威而归其利矣。故世之奸臣则否则,所恶则能得之其主而罪之,所爱则能得之其主而赏之。古人主非使惩罚之...

    • 2013-03-25韩非子 第八 扬权

      天有大命,人有大命。夫香美脆味,厚酒肥肉,甘口而病形;曼理皓齿,讨情而捐精。故去甚去泰,身乃有害。权不欲见,素有为也。事在四方,要在中间。圣 人执要,四方来效。虚而待之,彼自以之。四海既藏,道阴见阳。左右既立,开门而当。勿变勿易,与二俱行,...

    • 2013-03-25韩非子 第九 八奸

      伟人臣之所道成奸者有八术: 一曰同床。何谓同床?曰:贵夫人,忧童子,便僻好色,此人主之所惑也。托于燕处之虞,乘醉饱之时,而求其所欲,此必听之术也。为人臣者内事之以金玉,使惑其主,此之谓同床。 二曰在旁。何谓在旁?曰:优笑侏儒,左右近习,此人...

    • 2013-03-25韩非子 第十 十过

      十过: 一曰行小忠,则大忠之贼也。 二曰顾小利,则大利之残也。 三曰行僻自用,无礼诸侯,则亡身之至也。 四曰不务听治而好五音,则穷身之事也。 五曰贪愎喜利,则灭国杀身之本也。 六曰耽于歌女,掉臂国政,则亡国之祸也。 七曰离内远游而忽于谏士,则危身...

    • 2013-03-25韩非子 第十一 孤愤

      智术之士,必远见而明察,不明察不克不及烛私;能法之士,必强毅而劲直,不劲直不克不及矫奸。人臣循令而从事,案法而治官,非谓重人也。重人也者,无令而擅 为,亏法以利私,耗国以便家,力能得其君,此所为重人也。智术之士,明察听用,且烛重人之阴情;能法之士,...

    • 2013-03-25韩非子 第十二 说难

      凡说之难,非吾知之有以说之之难也;又非吾辩之能明吾意之难也;又非吾敢横失而能尽之难也。凡说之难:在知所说之心,可以吾说当之。 所说出于为名高者也,而说之以重利,则见下节而遇猥贱,必弃远矣。所说出於重利者也,而说之以名高,则见无意而远事变,必...

    • 2013-03-25韩非子 第十三 和氏

      楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之厉王;厉王使玉人相之,玉人曰:石也。王以和为诳,而刖其左足。及厉王薨,武王登基,和又奉其璞而献之武王;武王 使玉人相之,又曰:石也。王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王登基,和乃抱其璞而哭於楚山之下,三日三夜...

    • 2013-03-25韩非子 第十四 奸劫弑臣

      凡奸臣皆欲顺人主之心,以取信幸之势者也。因此主有所善,臣从而誉之;主有所憎,臣因此毁之。伟人之大要,弃取同者则相是也,弃取异者则相非也。古人 臣之所誉者,人主之所是也,此之谓同取;人臣之所毁者,人主之所非也,此之谓同舍。夫弃取合而相与逆者,...

    • 2013-03-25韩非子 第十五 亡征

      伟人主之国小而家大,权轻而臣重者,可亡也。 简法禁而务谋虑,荒封内而恃交援者,可亡也。 群臣为学,门子好辩,商贾外积,小民内困者,可亡也。 好宫室台榭陂池,事车服器玩好,罢露黎民,煎靡货财者,可亡也。 用时日,事鬼神,信卜筮而好祭奠者,可亡也...

    • 2013-03-25韩非子 第十六 三守

      人主有三守。三守完,则国立足荣;三守不完,则国危身殆。何谓三守?人臣有议当途之失,用事之过,举臣之情,人主不心藏而漏之近习能人,使人臣之欲有 言者,不敢不下适近习能人之心,而乃上以闻人主。但是端言直道之人不得见,而奸佞日疏。爱人,不独利也,...

    • 2013-03-25韩非子 第十七 备内

      人主之患在於信人。信人,则制於人。人臣之於其君,非有骨血之亲也,缚於势而不得不事也。故为人臣者,窥觇其君心也,无顷刻之休,而人主怠傲处其上, 此世以是有劫君弑主也。为人主而大信其子,则奸臣得乘於子以成其私,故李兑传赵王而饿主父。为人主而大信...

    • 2013-03-25韩非子 第十八 南面

      人主之过,在己任在臣矣,又必反与其所不任者备之,此其说必与其所任者为仇,而主反制于其所不任者。今所与备人者,且曩之所备也。人主不克不及明法而以制 大臣之威,无道得君子之信矣。人主释法而以臣备臣,则相爱者比周而相誉,相憎者朋党而相非。非誉交争,则...

    • 2013-03-25韩非子 第十九 饰邪

      凿龟数策,兆曰大吉,而以攻燕者,赵也。凿龟数策,兆曰大吉,而以攻赵者,燕也。剧辛之事,燕无功而社稷危;邹衍之事,燕无功而国道绝。赵代 先自得于燕,后自得于齐,国乱节高。自以为与秦提衡,非赵龟神而燕龟欺也。赵又尝凿龟数策而北伐燕,将劫燕以逆秦...

    • 2013-03-25韩非子 第二十 解老

      德者,内也。得者,外也。上德不德,言其神不淫于外也。神不淫于外,则身全。身全之谓得。得者,得身也。凡德者,以有为集,以无欲成,以不思安, 以不消固。为之欲之,则德无舍;德无舍,则不全。用之思之,则不固;不固,则无功;无功,则生有德。德则无德...

    • 2013-03-25韩非子 第二十一 喻老

      天下有道,无急患,则曰静。遽传不消,故曰:却走马以粪。天下无道,打击不断,相守数年不已,甲胄生虮虱,燕雀处帷幄,而兵不归。故曰:兵马生于郊。 翟人有献丰狐、玄豹之皮于晋文公。文公受客皮而叹曰:此以皮之美自为罪。夫治国者以名号为罪,徐偃王是也...

    • 2013-03-25韩非子 第二十二 说林上

      汤以伐桀,而恐天下言己为贪也,因乃让天下于务光。而恐务光之受之也,乃使人说务光曰:汤杀君而欲传恶声于子,故让天下于子。务光因自投于河。秦 武王令甘茂择所欲为于仆与行事。孟卯曰:公不如为仆。公长处者,使也。公虽为仆,王犹使之于公也。公佩仆玺而...

    • 2013-03-25韩非子 第二十三 说林下

      伯乐教二人相踶马,相与之简子厩观马。一人举踶马,其一人从后而循之,三抚其尻而马不踶。此自以为失相。其一人曰:子非失相也。此其为马也,踒肩而 肿膝。夫踶马也者,举后而任前,肿膝不行任也,故后不举。子巧于相踶马而拙于任肿膝。夫事有所必归,而以有...

    • 2013-03-25韩非子 第二十四 观行

      古之人目短于自见,故以镜观面;智短于自知,故以道正己。镜无见疵之罪,道无明过之恶。目失镜,则无以正男子;身失道,则无以知疑惑。西门豹之性急,故佩韦以自缓;董安于之心缓,故佩弦以自急。故以有馀补不敷,以长续短之谓明主。 天下有信数三:一曰智有...

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