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《楚辞》经典30句:吾将上下而求索

作者:未知泉源:儒风各人颁发于:2018-07-13 00:31:11阅读:
《楚辞》是汉人编辑而成的一部诗歌集,以屈原作品为主,又编入先人的仿作,此中仍以屈原的诗歌最为经典。

1.惟草木之寥落兮,恐尤物之迟暮。

——《离骚》

想到草木不停飘荡凋落,担忧尤物会到迟暮之年。

韶光无情,优美事物的逝去更令人感慨。屈原担忧随着韶光的流逝,功业未成,时不再来。

2.长叹息以掩涕兮,哀民生之多艰。

——《离骚》

长长地叹息而掩面拭泪,哀叹人生门路何等艰巨。

3.亦余心之所善兮,虽九去世其犹未悔。

——《离骚》

我至心兴趣修身洁行,便是去世屡次也不会悔恨。

《孟子》曰:生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不行得兼,舍生而取义者也。现代士人将心田的最高服从看得比生命更紧张。

4.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

——《离骚》

门路远又长,我将上天下地地求索(抱负)。一种不停探究前行的精力,至今仍熏染着众人。

5.不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。

——《离骚》

人们不相识我也而已,只需我心田的确是优美的。

《论语》曰:人不知而不愠,不亦小人乎?他人不行能完全相识本身,能看淡他人的曲解,只需本身心安理得,足矣。

6.民生各有所乐兮,余独好修以为常。

——《离骚》

人们各有本身的兴趣,我单独兴趣修饰以为常。

小人慎独,服从本身心田的信奉。

7.虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。

——《离骚》

纵然被肢解我也不会变,我的心岂非是会因受创而转变的吗!

8.沅有茝兮澧有兰,思令郎兮未敢言。

——《九歌·湘夫人》

此句为情语。沅水芷草绿澧水兰花香,缅怀你却不敢明说出来。

9.时不行兮骤得,聊清闲兮容与。

——《九歌·湘夫人》

良辰美景车载斗量,我临时快活清闲恣意享用高兴。人生自得须尽欢,莫使金樽空对月。爱惜难过的高兴韶光,该吃苦时就痛爽快快地享用。

10.愁人兮若何怎样,愿若今兮无亏。固性命兮有当,孰聚散兮可为。

——《九歌·大司命》

令人哀愁的思路挣脱不清,希望像本日如许不失礼敬。人的寿命原来就各有是非,谁又能若何怎样得了离合悲欢?此句道人生常态。

11.悲莫悲兮生分别,乐莫乐兮新相知。

——《九歌·少司命》

伤心莫过于生而分别,快乐莫过于新相交知己。

12.怨令郎兮怅忘归,君思我兮不得闲。

——《九歌·山鬼》

内心诉苦令郎(还不来赴约),我因而而忘了要归去,大概是您缅怀我却没有闲暇。

此句将男子的心思形貌得精致逼真,深一层意思是屈原借山鬼以自比,以失信的恋人来比喻楚王,哀叹本身的郁郁不失意。

13.山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏。

——《九歌·山鬼》

赞人之语。山中的那人像杜若一样芳洁,喝山泉、住在松柏林中。

14.身既去世兮神以灵,灵魂毅兮为鬼雄。

——《九歌·国殇》

此身固然殒命,但精力则永久不灭,你固执的灵魂在身后是鬼中的好汉。

《国殇》为哀悼楚国疆场阵亡士卒之诗,此句表达了对他们的歌颂之情。

15.鸟飞反故里兮,狐去世必首丘。

——《九章·哀郢》

鸟飞千里终极回到本身的故里,狐狸去世时谁人头总是朝着它出生的中央。

人对故里祖国的留恋和挂念,险些是一种天性。

16.与天地兮同寿,与日月兮齐光。

——《九章·涉江》

我和天地一样长命,与太阳和玉轮一齐放出毫光。

屈原虽未能完成本身的抱负理想,但他深信本身的品行和治国抱负是邪道,心田服从而不由得称赞它。

17.苟余心之端直兮,虽僻远其何伤。

——《九章·涉江》

只需我的是规矩端正的,纵然身处僻远又有什么波折呢?

“心远地自偏”,身的间隔并不是心的间隔。屈原身处虽远,但品行端正、心系国度,一直未变。

18.吾不克不及变心而从俗兮,固将愁苦而终穷。

——《九章·涉江》

我不克不及转变本身志向去遵从世俗,固然会愁苦终身而不失意。

19.善不由外来兮,名不行以虚作。

——《九章·抽思》

本身的美德无法向别人讨取,隽誉是不克不及卖弄造假的。

20.芳与泽其杂糅兮,羌青春自中出。

——《九章·思尤物》

芬芳与腌臜混在一同,芳花总会非常卓然自显。

纵然身处腌臜情况,只需本身风致好,总不会隐藏,反而被烘托得越发出彩。

21.苏世独立,横而不流兮。

——《橘颂》

阔别世俗而独来独往,勇于横渡而不同流合污。

屈原不但仅是心志朴直,是非分明正恶,更有一种大胆无畏的精力。

22.夫尺有所短,寸有长处;物有所不敷,智有所不明;数有所不逮,神有所欠亨。

——《卜居》

尺有它不敷的中央,寸有它的优点;物有它不敷的中央,智者有它不克不及明确的题目;卦有它算不到的事,神有它无法显灵的中央。

23.世溷浊而不清,蝉翼为重,千钧为轻。黄钟毁弃,小人得志。谗人高张,贤士无名。

——《卜居》

世道污浊不清,把蝉翼当成重物,千钧看成轻的。黄钟被砸烂并被弃捐一边,却把泥做的锅敲得很响。有才德的人名声不显,谄谀谄谀的君子却居高位。

24.悲哉秋之为气也!冷落兮草木摇落而变衰。

——《九辩》(宋玉)

此句奠基了中国文学中的悲秋传统,秋气肃杀,易勾人感慨悲惨之情。

25.何方圜之能周兮,夫孰异道而相安?

——《离骚》

方和圆怎样能相合,主张差别又怎能相互相安?道差别不相为谋,端正与谄谀之人不克不及平安相处。

26.朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。

——《离骚》

早上喝木兰上坠落上去的露珠,早晨吃落下里的秋菊。以两物来比喻本身志向朴直。

27.环球皆浊我独清,众人皆醉我独醒。

——《渔夫》

天下都是污浊的而只要我是明净的,全部人都醉了只要我是苏醒的。

屈原的叹息之语,哀叹世风污浊,众人昏昧。但是细思之,众人未必都看不清,有人只是佯装醉态,随世态变革而与世推移,如诗中的渔夫。只是屈原为绝不当协之人,这两种挑选,因人而异,与性情及人生寻求有关,见仁见智。

28.贤人不呆滞于物,而能与世推移。

——《渔夫》

此为渔夫对屈原所说的话。意思是,通达道理的人不被客观局势所拘泥,而能适应世道变革,合时而变。

29.新沐者必弹冠,新浴者必振衣。

——《渔夫》

刚洗了头的人肯定会弹弹帽子,刚洗了澡的人肯定会抖一抖衣服上的尘土。

屈原用来比喻本身的明哲保身,不克不及忍耐凡间之污垢。

30.沧浪之水清兮,可以濯吾缨。沧浪之水浊兮,可以濯吾足。

——《渔夫》

沧浪江的水清亮啊,可以洗我的冠缨。沧浪江的水污浊啊,可以洗我的脚。

这是其时的一首官方歌谣,被渔夫援用,来阐明外界情况难以转变,但人要适应世道,合时而变。
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