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文明漫笔
    • 2018-01-03比生命紧张的是品德

      比生命紧张的是品德 昔人云:天覆地载,万物悉备,莫贵于人。当代有位墨客说:生命诚难得。 是的,人的生命只要一次。人一旦殒命而随着他(她)生前的统统也都子虚乌有,充其量留下的遗产也是留给他人去作嫁衣裳。以是,人类为了生命的连续才穷其伶俐高兴进步...

    • 2016-04-18漫笔心境

      合肥气候真是让人揣摩不透,昨天狂风大作,恍若人世黑屏,包围在内幕之下。今日又阳光照射,大好韶光。...

    • 2016-04-17尚顺天然

      民语谚云:丝瓜之藤,肉豆之须,相与相生,两两不分,混缠难辨。人欲析之,反分不明,至于蔓断藤损。而其原使,为供食也。何故细究其理,不如天真烂漫。 天下皆知,乾坤之两立,斯久存矣;日月之演替,斯恒常矣。盖星斗众多,常缀于天;山川秀雅,百折曲延;草木娇花,田野绵延...

    • 2016-04-15李煜|谁人在亡国后才加冕的“千古词帝”

      公元961年的炎天,金陵城里的花开得正艳,秦淮河上的画舫还在悄悄的漂泊,歌声未歇,韶光静好,24岁的李煜在这天正式登位成为南唐天子。今后谁人鲜衣怒马、儒雅风骚的少年阔别了曾尽情追逐的山川,羸弱的双肩挑起了日渐陵夷的南唐山河。 但是山河真的很重,...

    • 2016-04-03小人识趣,待时而动

      小人识趣,待时而动 古有雄辩者,合纵连横,诸子百家所思,留益后代。今有鄙人众生,公论待时妙处,生吞活剥,但无过耳。予与同学,俱以待时相论,互不相让,喋喋不停而未尝休也。或余曰待时之用,或其言待时之谬,但是何故为实也?况看法两立,余欲下述以动之。 向宇宙之...

    • 2016-03-21经典,让心灵不再蒙尘

      经典,让心灵不再蒙尘 一盆怒放的鲜花,要是没有水分养料的补给,便会繁茂无光;一架展翅的飞机,要是中途油料耗尽,便会机毁人亡;一颗嗷嗷待哺的心灵,要是没有人文经典的养护,就会无知卑鄙,面临千奇百怪、物俗横流、乱用渐欲诱人眼的转型社会,汲汲于名...

    • 2016-03-21德令哈,彻夜有泪如倾

      生掷中有许多工具,能忘记的叫已往,忘不失的叫影象。一小我私家的寥寂,偶然候,很难隐蔽得太久,工夫太久了,人就会变得缄默沉静,当时候,有些昔日的情怀,就找不返来了。 大概,当一段不知疲乏的旅途竣事,只要站在尽头的人,才会觉得到累。实在我不停都明确,能...

    • 2016-03-16大罗山游记

      初至此地,不知山名,以为因山产茶,人皆名之茶山。 方到时举目四望只见三面环山,中有高山,仿若成环绕之态。抬头细观更见那山势险要,峰岩突兀,原是鬼神之力。 山脚处有亭阁依山而建,附势而上,飞檐勾角,雕龙画凤,好不壮观。循序而进更有廊援青山,桥引绿水,...

    • 2016-03-12唯有寒透骨,方得梅花香

      古常言:大学之道,在明显德,在亲民,在止于至善。古之欲明显德于天下者,在格物,在致知,在至心,在正心。心正则得以修身、齐家、治国尔后平天下。然归其道之本末,全在修身。修身不可,安能家齐、国治、天下平?身修为果,安可及别人未及之境,越别人未越之巅,渡凡人...

    • 2016-01-24翻译狄兰托马斯的《我与就寝结伴》

      有兴味颁发这篇拙译,雅俗共赏。由于被巫宁坤老师翻译的《不要平和地走进谁人良宵》所震撼,以是我近来存眷了狄兰托马斯的诗歌。这是我第一次实验翻译本国人的诗歌,算是一份闲情逸趣吧,此中也鉴戒了网下流传的翻译,终究有些中央我着实不解其意,总之雅俗共...

    • 2015-12-23草木

      偶然候总有人说人非草木岂能无情,可见活着人眼里人是很有情感的。情呢,又包罗亲情、恋爱和友谊,而社会又是人的社会,三情又是人的三情,故而世俗社会是一个情网,种种情犬牙交错,我们都困在情网中无法摆脱,跳不出三界外,也离不开五行中。既然世俗社会...

    • 2015-12-02名诗辨正

      名诗辨正 罗沧 民国俞陛云《诗境浅说续编》云:作者不外夜行,记事之诗,顺手写来,得天然意见意义。诗非欠安,然唐人七绝,佳作如林。独此诗传播日本,几妇稚皆习诵之。诗之传与不传,亦有幸有不幸耶。题记 唐朝张继《枫桥夜泊》云:月落乌啼霜满天,江枫渔火对...

    • 2015-11-09白居易诗讲析

      白居易诗讲析 罗沧 明朝钟惺《唐诗归》云:看昔人轻快诗,当另察其精力静深处。如微之秋依静处多,乐天清凉由木性、澹泊随民气、曲罢秋夜深等句,元白实质几无寻处矣。然此乃元白诗所由出,与其以是可传之本也。题记 白居易是何许人也?白居易既是唐朝闻名的...

    • 2015-11-09郑采诗略析

      郑采诗略析 罗沧 明朝宋濂《郑氏联璧集序》云:杲斋之文,则气质沉雄,如宿将帅师,旗帜火鼓,缤纷交织,咸归节度。曲全之文,则规制峻整,如齐鲁大儒,衣冠伟然,出言非凡,曲恣意意。然皆有台阁弘丽之观,而无山林枯槁之气。呜呼是亦,可谓能言之士乎?题...

    • 2015-11-06寻词求义

      寻词求义 罗沧 杨沫《芳华之歌第二部》云:这是历史上不光中国历史上,恐怕也是天下历史上的一次惊人创举。题记 中国汉语词汇非常富厚,数目高达几十万条。云云浩荡的词汇数目,天下各族人民对词语的发明功不行没。大凡汉语词汇有泉源,一种是可有故事的事典...

    • 2015-11-03《红楼梦》给先人的警示:学道应避道外道

      学道应避道外道 《红楼梦》给先人的警示 黄良兴 《红楼梦》是一部百科全书,它以全景式的要领观照整其中国现代文明,对中邦本土的玄门文明举行总结,作家塑造一个惨去世的贾敬抽象,作出了本身的答复。 贾敬是贾府的族长,是贾府现存的长房领头人,还袭了官,...

    • 2015-10-29玫瑰玫瑰我爱你 “敏”探春(之一)

      玫瑰玫瑰我爱你 敏探春(之一) 黄良兴 玫瑰玫瑰最娇美,玫瑰玫瑰最美丽,春夏开在枝头上,玫瑰玫瑰我爱你。 曹雪芹的艺术创作一而再,再而三地通报对人世优美事物的一定,论述什么是人世最美的观点,要论述这个观点,就要借助内在的理性抽象使本身对美的观...

    • 2015-10-29玫瑰红杏相照映 “敏”探春(之二)

      玫瑰红杏相照映 敏探春(之二) 黄良兴 曹雪芹是一个大导演、大设计师,他在《红楼梦》第五回用谶图、谶诗来预示探春的运气:背面又画着两人放鹞子,一片大海,一只大船,船中有一男子掩面泣涕之状。也有四句写云:才自夺目志自高,生于季世运偏消。明朗涕送...

    • 2015-10-21牡丹花有敛光时 “圣之时者”之三

      牡丹花有敛光时 圣之时者之三 黄良兴 对优美的事物,人都有喜好之情,自古皆然。就连在田里干活时的夫君,脸朝黄土背朝天带着一身的土壤和汗水,只需美丽一闪而过,也会将其惊呆,现代就有如许的事:行者见罗敷,下担捋髭须;少年见罗敷,脱帽著帩头。 耕者...

    • 2015-10-21牡丹绽放留空缺 “圣之时者”之二

      牡丹绽放留空缺 圣之时者之二 黄良兴 儒家的经典艺术有年龄笔法一说,是孔子首创的形貌写法,称微言大义,在叙事时暗含批驳,婉转的表达作者的偏向。这是一种蕴藉的体现伎俩,在叙说中经过隐晦的叙说,大概在笔墨上婉转表达究竟和作者的想法等等,这种做法叫...

    • 2015-10-21宝钗的静穆 “圣之时者”之一

      宝钗的静穆 圣之时者之一 黄良兴 自曹雪芹创有《红楼梦》始,众人多有诟病宝钗者,谬矣。 我们来看看文学的紧张性。魏文帝曹丕《典论论文》对文章推许备至:盖文章,经国之大业,不朽之盛事。年寿偶然而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无量。...

    • 2015-10-21芙蓉花凋因枯枝 黛玉人活路之(三)

      芙蓉花凋因枯枝 黛玉人活路之三 黄良兴 文明就像一棵树,刚长起来的时间,青翠青翠,没有什么残花败柳,对天地盛德在人的生存中的天然延伸也有康健的记录。这棵树人喜好,虫子们也喜好,我们晓得,虫子爱树与人爱树是差别的,人会去施肥除草还把虫子杀去世,但...

    • 2015-10-21“始乎谅,常卒乎鄙”的精美归纳 黛玉人活路(之二)

      始乎谅,常卒乎鄙的精美归纳 黛玉人活路(之二) 黄良兴 在《庄子人世世》有这么一句话,凡事亦然:始乎谅,常卒乎鄙;其作始也简,其将毕也必巨。我看到有人如许表明这句话:大凡有宏大出息的事物,在首创之时都微乎其微,乃至粗俗不胜;而在它将要完成任务...

    • 2015-10-21苍苔充满,翠竹夹路 黛玉人活路之一

      苍苔充满,翠竹夹路 黛玉人活路之一 黄良兴 闲来静室读《红楼》,悲情到处叹黛玉。《红楼》本是百花圃,无论谁采皆为缘。 《红楼梦》第四十回:贾母少歇一回,天然领着刘姥姥都见地见地。 先到了潇湘馆。一进门,只见双方翠竹夹路,地皮下苍苔充满,中心羊肠...

    • 2015-10-21虬枝苍劲闪性灵 咀嚼贾政(之一)

      虬枝苍劲闪性灵 咀嚼贾政(之一) 黄良兴 贾政是《红楼梦》里最懂性灵的人。 要品贾政,起首要清除对贾政名字的曲解。有人凭据字面上的谐音研讨出贾政便是假端庄,要是根据如许的释义法,那贾赦就可以表明为假色鬼了。贾府那么多人姓贾,并不是每小我私家都可以...

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