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“浊世奸雄”曹操毕竟是个什么样的人

作者:未知泉源:古典文学网颁发于:2017-02-14 00:32:03阅读:
“滔滔长江东逝水,浪花淘尽好汉”。在罗贯中所著《三国演义》中,刘备、曹操、孙权、诸葛亮、周瑜、司马懿、关羽、赵云、姜维……等等,都可以称得上是好汉。纵观这些好汉人物,性情最为庞大,而且可以或许集政治家、军事家于一身者,唯有曹操一人罢了。



《三国演义》尽力鼓吹了刘、关、张的忠义,体现出猛烈的“拥刘反曹”偏向,将曹操描画成为一个暴虐不仁、玩弄霸术、刁滑调皮的“浊世之奸雄”。作者罗贯中经过汝南许劭、南阳何颙之口,对曹操的终身作了总的定性。只管云云,他们也不克不及不认可曹操是“治世之能臣”,“安天下者,必此人也”。用聂绀弩老师的话说,“曹操是实干家”、“雄师事家”、“良好的墨客、文学家”,“于所谓'炎刘’实有大功”;“曹操站的职位地方高,抽象大,方面广,脑筋庞大,非封建史家、世俗语言人及一样平常听众所能明白”。

比年来,随着《三国演义》、《曹操与杨修》、《曹操与蔡文姬》等影视剧的播出,在社会上掀起了一股较大的“三国热”。这些影视作品和随之孕育发生的影评、剧评,对曹操这一人物抽象的塑造和剖析研讨,多受罗贯中所著《三国演义》中猛烈的“拥刘反曹”偏向的影响,重在突出其欺君罔上、窃国谋逆、玩弄霸术、暴虐不仁、虚伪伪善、刁滑调皮的“浊世奸雄”这一负面,而纰漏了他作为良好的政治家、军事家这一正面。

为此,笔者在重复阅读《三国演义》原著,并联合晋代陈寿所撰的《三国志》和部门学者对《三国演义》中曹操的批评后以为:“浊世奸雄”曹操,性情最为庞大;前雄后奸、前智后愚、前心爱后可恨,终身功大于过;他仍不失为一个良好的政治家、军事家。

上面,笔者就从曹操性情的多元化、前后两期曹操的比拟和终身的黑白功过、政治家和军事家曹操三个方面,对罗贯中所著《三国演义》中的曹操这一人物抽象举行剖析研讨,以抛砖引玉、讨教于名家辅导。

一。曹操性情的多元化。

在《三国演义》浩繁的人物中,曹操的性情是最为庞大的,很难用一句话两句话给他作结论。“刁滑”,可以说是曹操比力突出的性情特性,但正如“多愁善感”阐明不了林黛玉一样,“刁滑”也远远不克不及把曹操这一抽象的丰盛意蕴席卷有余。

曹操抽象庞大性情的呈现,是罗贯中无意识的艺术寻求。法国文学家雨果说,一个良好的作家应该有“从正反两个方面去视察统统事物的那种至高无上的才气”。罗贯中正是如许一位作家。他在连结曹操抽象的“定性”的同时,写出了其情绪的富厚性和性情内涵的庞大性,出现出多元化的态势,从而使该抽象得到了真实性、审美性和永世的艺术魅力。

1、光显奇特、反差宏大的性情。

在《三国演义》浩繁的人物中,曹操的性情最具有典范性,不但光显奇特、并且反差宏大。作品一开端,作者便借用汝南许劭之口划定了这一人物的“主导情绪”:“浊世之奸雄”。难得的是,作者并没有停顿在观点的笼统形貌,而是用少量生动的详细形貌付与这一观点以饱满可感的血肉。曹操替父复仇打击徐州时,传令全军“但得城池,将城中黎民,尽行杀害”,“雄师所到之处,杀害人民,掘客宅兆”,得到了明智的曹操近乎猖獗,视如草芥,显得特殊暴虐不仁,但当他外行军途中眼见故乡荒废、黎民颠沛流离时,却又动了真情实感;“青梅煮酒论好汉”,曹操对淮南袁术、河北袁绍、荆州刘表、江东孙策、益州刘璋等群雄的评价入木三分,体现出敏锐的眼光和过人的胆识,但却对刘备后园种菜、闻雷失箸的闭门不出之计毫无发觉,又显得非常愚顿;曹操一方面尽力包罗人才,对人才爱才如命,另一方面却又妒忌人才,斩杀智慧过人的杨修;在曹氏团体发展强大的历程中,曹操屡败屡战、百折不回,充实展现了本身悲观向上的精力,但“梦中杀近侍”又表现出心田的疑心和充实;曹操偶然闭目塞听,从谏如流,乃至打了败仗还要夸奖事前劝止之人,偶然则独断专行、无比高慢,故有濮阳之狼狈,赤壁之败绩;“焚书不问”、“赦宥张辽”、“义释关羽”,曹操的宽弘大度令人蔚为大观,而荀彧、荀攸这些为他立下丰功伟绩的智谋之士稍有得罪,便翻脸不认人,其宇量之局促的确令人难以想象……人物便是如许在时空的变迁中,显现着本身的富厚正面。这些乍看起来互不见容的正面融为一体,构成了曹操多姿多彩的性情天下。

作者在写出曹操诸多性情光显而宏大的反差的同时,还提供了构成这些反差的真实可信的内涵根据。曹操生逢浊世,置身于不共戴天的政治舞台上,较之凡人其社会干系越发特别;曹操有猛烈的朝上进步心和势力欲,有志于“削平天下”,其生活意志比凡人越发猛烈;曹操的文韬武略,不但芸芸众生瞠乎其后,并且其时的群雄纵然是刘备、孙权也无法相提并论,不得不曲居其下让他三分。凡此种种,决议了曹操这小我私家物既可以建立庞大的品德,也可以制造庞大的罪过,他的性情外部的辩论越发锋利而多样,诸多性情之间的辩证内容越发富厚而突出。罗贯中对曹操性情诸元素相反相成的体现,切合生存与人物性情的逻辑,表现着艺术的辩证法。

2、庞大多变、正反交织的性情。

在《三国演义》浩繁的人物中,曹操的性情是最为庞大多变的。以“赦宥张辽”这一情节为例,曹操初欲手刃张辽,袒露出易于激动和睦量局促。但听了刘备、关羽的劝谏,又立刻一改前态,掷剑而笑,并“亲释其缚,解衣衣之,延之上坐”,展现出惊人的反响控制本领和过人的器量。他敬服张辽之才是朴拙的,但说什么“我亦知文远忠义,故戏之耳”就显得非常卖弄了。这一方面是为了粉饰本身有失风采的丑态,另一方面则是为了抵消刘备、关羽救保张辽的影响。曹操从拔剑到掷剑、从大发雷霆到笑容相迎,张辽由囚徒到阶下囚,是在须臾之间完成的,反应了纵然是在一件大事上,曹操的性情元素也是体现得非常活泼和富厚的。

曹操的性情之中,反中有正,正中有反,是正反交织的。曹操攻破下邳,起首想到的是先警察进城安民,稳固民气;击败袁绍之后,深感河北黎民之苦,尽免其当年钱粮。这些办法,不克不及全以“卖弄”视之,作为一个有着雄才大抵的政治家,他与一味杀伐的董卓差别,深知以民为本的原理。但攻冀州时,命令全军不得骚扰黎民,若有杀人鸡犬者,如杀人之罪,“于是军民震服,曹操亦心中暗喜”,则又见出他爱民的伪善。曹操性情中的“豪迈悲观”,大多体现为胸襟开阔、积极朝上进步、不计前嫌,但赤壁之战中几十万部队霎时间“灰飞烟灭”,不得不带领残兵败将一败涂地,现在他反而三次大笑,这时的悲观便是一种强打精力、可笑不幸的自我解嘲了。

再如曹操的“刁滑”,并不是那种旁门左道式的小智慧、小本领,而是包罗着很高的伶俐,以是偶然并不以为可憎可鄙,而是显得很机警、奇妙,让人虽不克不及心悦但却能诚服。就连鲁迅也说,罗贯中“要写曹操的奸,结果倒好象是豪迈多智”。以“割肉医疮”为例,说他刁滑、捉弄将士也可,由于梅林终究是虚造的幻影;说他机警、敬服将士也可,由于外行军途中将士缺水口渴的环境下,他奇妙天时用条件反射的原理,到达了将士“不渴”的目标,刁滑中无机智,捉弄中有敬服。别的事例,如“装病谗叔”、“刺卓献刀”、“借头稳军心”、“割发权代首”、“跣足迎许攸”等,也是云云。既有刁滑调皮、虚伪伪善的一壁,也无机智大胆、以身作则、爱才如命的一壁。

二。前后两期曹操的比拟和终身的黑白功过。

出于正统的必要,在罗贯中的笔下,在后代很多学者的文里,在文学艺术之中,在舞台艺术之中,曹操总是得不到半点“利益”,人们对他总是贬多于褒,将他塑形成为花脸式的“巨猾臣”。只要现今世大文豪郭沫若等多数学者,勇于站出来为他“叫屈”,替他“昭雪”。

纵观《三国演义》中曹操的运动,以赤壁之战为界,大抵可分为前后两个时期。后期的曹操与前期的曹操比力,前雄后奸、前智后愚、前心爱后可恨。曹操的终身是不屈凡的终身,总的说来,功是大于过的。

1、前雄后奸、前智后愚、前心爱后可恨。

后期的曹操虽已开端“挟天子”,但目标却在“令诸侯”。他此时面对的重要是与中原各个军阀的抵牾,所努力的是强大气力、削平群雄、同一南方。作者在体现曹氏团体由小到大、由弱到强的创业历程中,重在体现曹操的“雄”、“智”和“心爱”。前期的曹操重要处置惩罚的是与蜀、吴的抵牾,尤其与以规复汉室相招呼的刘备团体的抵牾更为突出,其终极目标是“扫清四海”,同一天下,取刘汉而代之。此时作者重在体现曹操的“奸”、“愚”和“可恨”。曹操的抽象是活动变革的,大抵说来,前雄后奸、前智后愚、前心爱后可恨。

作者罗贯中在体现曹操的奸与雄、智与愚、心爱与可恨时,并不是截然明白、地道平行的,而是交织稠浊、相互包涵的。奸是雄者之奸,雄是奸者之雄;愚是智者之愚,智是愚者之智;恨是爱者之恨,爱是恨者之爱。比方曹操大宴铜雀台时,臣下有劝进之意,他立即声称:“身为宰相,人臣之贵已极,又复何望哉?如国度无孤一人,正不知几人称帝,几人称王。或见孤权重,妄相揣测,疑孤有异心,此大谬也。孤常念孔子称文王之至德,此言耿耿在心。”这些话,固然不无自我开脱、自我遮盖的身分,但他终究没有称帝,倒是不争的究竟。宋贤评曹操诗云:“虽秉衡量欺幼主,尚存礼义效周文”,对曹操的评价比力恰到好处。这也是曹操“藏奸”的中央。

2、曹操之功。

(1)削平群雄,同一南方。

曹操的发绩,是从弹压黄巾叛逆开端的。在弹压黄巾叛逆的历程中,经过招兵买马、诱降义师、招降敌将、招降敌兵等本领,收罗了很多人才,扩大了军究竟力。先是高举“忠义”大旗,矫诏聚集十八路诸侯诛讨董卓,然后讨好献帝迁都许昌,“挟天子而令诸侯”,渐渐削平了袁术、吕布、张绣、袁绍、刘表等盘据权势,同一了南方,竣事了南方军阀盘据的杂乱场合排场。

(2)为三国鼎立、三国归晋奠基了底子。

曹操同一南方当前,为相识决军粮缺乏的题目,在南方分兵屯田,兴建水利,对南方农业消费的规复有肯定的作用。他用人唯贤,器重人才,勇于冲破世族家世的看法,汲取了很多田主阶层中基层人物。他还对那些称霸一方的中央豪强加以克制,不至使他们尾大不失,并接纳强无力的步伐增强中间集权,减弱中央和军阀权利。这些办法,不光牢固了风雨飘摇的汉末中间政权,并且使南方的社会经济失掉了敏捷的规复和进一步生长。南方在一个绝对较长的时期内,处于宁静情况之中,人民失掉了疗养生息,国力失掉了不停增强,为曹操身后三国鼎立场合排场的构成和终极三国归晋天下一统奠基了底子。

(3)对建安文学的生长作出了较大的孝敬。

曹操是东汉末年良好的墨客和文学家,对建安风骨的构成和建安文学的生长作出了较大的孝敬。围绕在曹操的身边,不但有王朗、钟繇、王粲、陈琳等一班文人,更有曹丕、曹植两个独具文学天赋的儿子。在他的积极提倡和鼎力大举支持下,汉末朝堂文学气氛非常浓重,涌现出了中国文学史上闻名的“三曹七子”。他的诗歌,魄力宏伟,大方悲惨;他的散文,清峻整齐。在第四十八回“宴长江曹操赋诗”中,他触景生情,吟出了“对酒当歌,人生多少;譬如朝露,去日苦多”、“月明星稀,乌鹊南飞;绕树三匝,无枝可依”、“山不厌高,水不厌深。周公吐哺,率土归心”等美好的诗句。就凭曹操能诗能文这一点,也是其他三国群雄所难于相比的。

3、曹操之过。

(1)弹压叛逆,充任屠夫。

历史上很多闻名的建国天子和好汉人物,都曾弹压过农夫叛逆,他们的双手都粘满了人民的鲜血。无论是历史上的曹操照旧《三国演义》中的曹操,也不破例。“颍川之战”,曹操对义师不分是非黑白,“大杀一阵,斩首万余级”,充任了一个朝廷刽子手的脚色。今后,他又追随皇甫嵩讨张梁,“斩张梁于曲阳”,“发张角之棺,戮尸枭首”,暴虐得连去世人也不放过。董卓、王允身后,青州黄巾军再次叛逆,曹操与济北相鲍信卖力弹压义师,鲍信战去世,曹操却“招抚到降兵三十余万、男女百余万口”,并“择其精锐者,号为'青州兵’”。曹操不但靠着义师的鲜血染红了本身的顶戴,先是除“济南相”、任“典军校尉”,后是封“镇东将军”,并且渐渐扩展了军事气力,有了逐鹿中原削平群雄的资源。

(2)欺君罔上,窃国谋逆。

曹操在讨好献帝迁都许昌、“挟天子而令诸侯”之后,小我私家野心和势力愿望不停收缩,终极完全操纵了朝堂,控制了汉末中间政权。全部的朝廷大事,参军事征伐到人事任免,从外交事件到交际接洽,曹操基础不听献帝和朝臣的意见,都是小我私家说了算。献帝在曹操的眼里,不外是一个傀儡、一个“儿天子”;朝臣在曹操的眼里,不外是一个装饰“门面”的可供本身使用的东西。

曹操在擒杀吕布之后,“威名日盛”,脑海深处便孕育发生了窃国谋逆的动机,要是不是挂念“朝廷肱股尚多”,只怕早就“行王霸之事”了。为了视察消息,曹操专程约请天子“许田围猎”,群臣将校向献帝齐呼万岁,他竟“纵马直出,遮于天子之前以迎受之”,并借天子弓箭不还,自行悬带。当献帝深感曹操欺君罔上、有窃国谋逆之心后,随即密赐衣带诏,令董承、刘备、马腾等人协力讨贼。过后衣带诏泄漏,曹操诛杀了董承、吉平、王子服等人仍不解恨,连已有五个月身孕的董贵妃也不放过,只管献帝和伏后频频恳求,照旧将董贵妃勒杀于宫门之外。要是不是程昱即时劝谏,恐怕就连献帝自己也要被废黜了。今后,曹操势力更盛,飞扬跋扈,咄咄逼人。只需是已经阻挡过他的人,都被他视为眼中钉肉中刺,必欲废除尔后快,马腾父子三人被诱杀,伏后、伏完“为国捐生”,耿纪、韦晃等“五臣去世节”。曹操“名为汉相,实为汉贼”。

(3)玩弄霸术,暴虐不仁。

历史上的诡计家、野心家都喜好玩弄霸术,曹操更是随心所欲,将霸术玩弄于股掌之间。寿春伐袁术时,曹军与袁军对峙月余,粮食“不够支散”,曹操便让管粮官王垕以“小斛散之,姑且救临时之急”。管粮官王垕遵令而行,激起了各寨大小将士的恼怒,纷繁传言丞相欺众。他黑暗派人探得音讯,不吝借用毫无不对的王垕之头来稳住军心,停顿众怒。多年来,曹操杀人不见血,结下了不少对头,常畏惧被人行刺寿终正寝。为了粉饰本身怕去世的丑态,便假造谎话,说本身“梦中好杀人”,要左右知己在他睡着后“切勿近前”。当一个明白天忠于职守的近侍替他笼罩落被时,他便“跃起拔剑斩之,复上床睡;片刻而起”,冒充受惊地问“何人敢杀吾近侍?”,还假惺惺地痛哭,命人后葬。曹操的这些活动,一来是为了证明本身“梦中好杀人”,二来也是为了收购民气替他卖力。当耍弄霸术的本领被杨修看破后,为了掩饰笼罩本身的恶行,曹操便托故斩杀了杨修,让这个机密永久不知去向,不为人知。

曹操的暴虐不仁,更是让人惊心动魄。“颍川之战”,曹操对义师不分是非黑白,“大杀一阵,斩首万余级”。“报父仇攻徐州”,曹操传令全军“但得城池,将城中黎民,尽行杀害”,“雄师所到之处,杀害人民,掘客宅兆”。“刺卓避祸”,曹操明知本身错杀了吕伯奢百口,还要一错再错,耍弄诡计本领将沽酒返来的吕伯奢挥剑砍去世。“杀吉平”,曹操越发显得无比暴虐,先是将吉平打得遍体鳞伤,然后截去吉平的九个手指,割失吉平的舌头,吉平撞阶而身后,曹操仍不解恨,还要“分其肢体命令”。“顺我者倡,逆我者亡”,成了曹操最大的人生信条。

(4)虚伪伪善,刁滑调皮。

曹操的伪善和刁滑,并不是那种旁门左道式的小智慧、小本领,而是包罗着许多的伶俐,以是偶然并不以为可憎可鄙,让人虽不克不及心悦但却能诚服。青少年期间的曹操,“好游猎,喜歌舞,有权术,多机变”,为了到达言听计从、游荡闲逛、躲避求全谴责的目标,他曾“装病谗叔”,存心推涛作浪父与叔的兄弟干系。董卓进京后把持朝纲,废少帝立献帝,擅杀朝臣,激起了王允等人的义愤。曹操挺身而出去刺杀董卓,不意被董卓从衣镜中窥见拔刀行动,他随即跪下献刀,掩饰笼罩刺杀的失败,“操有宝刀一口,献上恩相”。董卓固然见疑,但仍被他瞒过,任他逃走。别的典范事例,如“割肉医疮”、“割发权代首”、“跣足迎许攸”等,也都可以证明曹操的虚伪伪善和刁滑调皮。这里,不再逐一赘述。

(5)骄奢淫逸,嫉贤妒能。

历朝历代的很多天子和好汉人物,一旦他们的基本渐渐稳定、奇迹发达生长随处于欣欣向荣的上升时期,他们便开端自高自大、寻求起声色犬马和小我私家吃苦来,纵然是有着猛烈朝上进步心和势力欲的曹操也不破例。曹操进宛城,见张济妻美,不吝用蜜语甜言来感动她,“吾为夫人故,特纳张绣之降;否则灭族也”,并许以还都后扶为发妻,逐日与之取乐,不思归期。实在张绣之降在此事之前,全与张济妻无涉;曹操本以“妓女”视之,岂有扶为发妻之理?以曹操其时的职位地方,对阶下一个弱男子尚且云云,他的迷恋美色和狡猾实质可见一斑。当曹操削平群雄、同一南方、志自得满时,小我私家的高慢无比和独断专行便表现有余,“宴长江赤壁赋诗”,刘馥只不外指出“丞相何以说出不吉之言”,便惹来杀身之祸,曹操震怒说,“汝安敢败吾兴”,“手起一槊,刺去世刘馥”。曹操还在漳河之上构筑绚丽无比的铜雀台,并“广选天下玉人以实此中”,供本身暮年吃苦。

曹操嫉贤妒能的典范事例,莫过于“斩杀杨修”。杨修具有过人的智慧本领,“为人恃才放旷,数犯曹操之忌”。曹操筑园在门上书一“活”字、塞北送酥在盒盖上写“一合酥”三字、梦中杀近侍、曹丕曹植兄弟争宠斗智等,都被杨修逐一看破,让杨修所助的一方占据了下风。曹操固然在外貌上对杨修“称美”、“喜笑”,但在心田深处却“甚忌之”,“心恶之”,“愈恶之”,末了在与刘备争取汉中的战役中,寻了个“乱我军心”的捏词,将杨修斩杀了事。可叹杨修“智慧反被智慧误”,浑浑噩噩地成了曹操嫉贤妒能的捐躯品。

曹操所犯下的不对,是一个政治家、军事家在竣事军阀盘据、寻求国度同一当中所犯下的不对。曹操的终身,功是大于过的。

三。曹操仍不失为一个良好的政治家、军事家。

在东汉末年群雄纷争的社会骚动中,曹操原来“名微而众寡”,凭着他的猛烈的朝上进步心和势力欲,凭着他的雄才伟略,一跃成为谁人期间的佼佼者,建立了“浊世奸雄”的职位地方。只管曹操有如许或那样的很多错误,但他仍不失为一个良好的政治家、军事家。

1、政治家曹操

(1)眼光宏大,胆识过人;

作为一个政治家,要在群雄林立的骚动社会中求得生活,占据一席之地,没有宏大的眼光和过人的胆识是不可的。曹操之以是可以或许削平群雄、同一南方,便是由于他具有如许的眼光和胆识。当汉末中间政权处于岌岌可危之际,曹操大胆采取了谋士荀彧的发起,讨好献帝迁都许昌,“挟天子而令诸侯”。今后,他不但可以光明正大天时用朝廷的名义行事,并且可以渐渐扩展本身的土地,强大本身的军究竟力。“青梅煮酒论好汉”,曹操经过对其时的群雄逐一举行剖析后以为,淮南袁术是“冢中枯骨”、河北袁绍“色厉胆薄,好谋无断;干大事而惜身,见小利而忘命”、荆州刘表“浮名无实”、江东孙策“藉父之名”、益州刘璋“乃守户之犬耳”,他们都不是真正的好汉;只要曹操自己和刘皇叔具有“襟怀雄心,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志”的气质,才称得上是真正的好汉。这些评价都非常中肯,入木三分。

(2)爱才如命,器重人才;

曹操十分器重人才,对人才爱才如命,尽力包罗,加以重用。在他的麾下,“荀彧、荀攸、郭嘉、程昱,机警深远,虽萧何、陈平不及也。张辽、许褚、李典、乐进,勇不行当,虽岑彭、马武不及也。吕虔、满宠为从事,于禁、徐晃为前锋;夏侯敦天下奇才,曹子孝凡间福将”,正是这些文臣武将的运策划划和搏命战役,才使得曹操的权势渐渐扩展,终极削平了群雄、同一了南方。曹操宛城征张绣时,见张绣的青鸟使贾诩才情迅速,“应对如流,甚爱之,欲用为谋士”,贾诩以不弃张绣直言相拒,他亦不为过,反待之甚厚。官渡之战时期,袁绍的谋士许攸来投,曹操“方解衣休息,闻说许攸私奔到寨,大喜,不及穿履,跣足出迎”,“遥见许攸,抚掌欢笑,携手共入”,“先拜于地”。以曹操其时贵为丞相的职位地方,对投诚本身的平民谋士尚且云云,这种识才、爱才、重才之心,可见一斑。

(3)胸襟开阔,豪迈悲观。

在《三国演义》浩繁的人物中,若论胸襟开阔、豪迈悲观,曹操当压倒一切。”白门楼吕布殒命”一回中,曹操擒住张辽,本计划亲手杀了他,但听了刘、关的劝谏,立刻一改前态,掷剑而笑,并“亲释其缚,解衣衣之,延之上坐”。张绣降而复反,曹操幸而典韦去世拒寨门,才得以保全性命,其宗子曹昂、爱侄曹安民也去世于乱军之中。遇险后,曹操设祭祭祀典韦,“哭而奠之”,并对诸军将士说,“吾折宗子、爱侄,俱无深痛;独悲啼典韦也”,结果,“众皆叹息主公之爱士,过于亲子”。关羽降汉不降曹后,曹操待之甚厚,不光给予府第给关羽和刘备两位夫人寓居,还赠与关羽异锦战袍、赤兔宝马、玉人金帛。关羽得知刘备确切音讯,封金挂印护嫂寻兄,曹操“叱退蔡阳,不令追逐”,并亲身为关羽送行,赠与路资锦袍。关羽“千里走单骑”,“过五关斩六将”,曹操也不穷究。官渡之战后,发明了少量“许都及军中诸人与绍暗通之书”,曹操“命尽焚之,更不再问”,足见其开阔的襟怀和豪迈的心胸。

2、军事家曹操

(1)军纪严正、敬服黎民。

曹操治军素以“军法甚严”著称,对黎民也颇为敬服。宛城征张绣时,正值麦熟之期,曹操下令“大小将校,凡过麦田,但有蹂躏者,并皆斩首”,于是“官军颠末麦田,皆上马以手扶麦,递相传送而过,并不敢蹂躏”。夏侯敦所领青州之兵“劫夺民家”,于禁领兵“于路剿杀,抚慰黎民”,青州之兵诬告于禁谋反。曹操查明原形,不但惩责了夏侯敦治兵不严之过,并且对付禁大加贬责,“赐以金器一副,封益寿亭侯”。攻冀州时,曹操曾命令全军不得骚扰黎民,“若有杀人鸡犬者,如杀人之罪”;安定冀州后,又下令尽免河北黎民当年租赋。这此中虽有伪善的一壁,但更多的倒是爱民之举,终究老黎民失掉了实惠。

(2)豪迈多智,运筹帷幄。

曹操的机警,在《三国演义》中可以与诸葛表态提并论。就连鲁迅也说,罗贯中“要写曹操的奸,结果倒好象是豪迈多智”。曹操“濮阳诈去世破吕布”、“安众设伏破张刘”、“抹书间韩遂”、“割肉医疮”、“割须弃袍”等,无不表现了他过人的伶俐。

曹操的指挥才气,在《三国演义》中也是屈指可数的。在削平群雄的大小战役中,曹操总是运筹帷幄,胜不骄,败不馁,屡出奇计,或转败为胜,或转败为功。

(3)身先士卒,以身作则。

曹操多年征战,不避箭矢,不避斧钺,每每亲身领兵上阵,与群雄厮杀,曾被兵卒所擒,被徐荣命中肩膊,被马超追杀得“割须弃袍”。他的身先士卒的楷模作用,鼓励了三军将士莫不决战苦战,终极削平了群雄,同一了南方。

曹操的以身作则,要数“割发权代首”这一事例最为典范。宛城征张绣时,曹操惊马践坏了大块麦田。他“随呼行军主簿,拟议本身践麦之罪”,“即掣所佩之剑欲自刎”。末了照旧郭嘉以《年龄》之义劝止,免去世“割发权代首”,并“以发传示全军”。

(4)擅长总结,著作颇丰。

在常年的军事生活之中,曹操积聚了富厚的军事履历,构成了系列的军道理论。《三国演义》中的曹操著有《孟德旧书》,历史上的曹操著有《孙子略解》、《兵法接要》。

综上所述,“浊世奸雄”曹操,性情最为庞大。前雄后奸、前智后愚、前心爱后可恨,终身功大于过。他仍不失为一个良好的政治家、军事家。
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