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卷十·宋文
    • 2014-05-20梅圣俞诗集序

      梅圣俞诗集序 作者: 欧阳修 予闻世谓墨客少达而多穷,夫岂然哉?盖世所传诗者,多出于古贫民之辞也。凡士之蕴其全部,而不得施于世者,多喜自放于山巅水涯之外,见虫鱼草木风云鸟兽之状类,每每探其稀罕,内有忧思感愤之郁积,其兴于怨刺,以道羁臣未亡人之所...

    • 2014-05-20送杨寘序

      送杨寘序 作者: 欧阳修 予尝有幽忧之疾,退而闲居,不克不及治也。既而学琴于朋侪孙道滋,受宫声数引,久而乐之,不知其疾之在体也。夫疾,生乎忧者也。药之毒者,能攻其疾之聚,不若声之至者,能和其心之所不屈。心而平,反面者和,则疾之忘也宜哉。 夫琴之为...

    • 2014-05-20五代史伶官传序

      五代史伶官传序 作者: 欧阳修 呜呼!隆替之理,虽曰定命,难道人事哉!原庄宗之以是得天下,与其以是失之者,可以知之矣。 世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰:梁,吾仇也;燕王,吾所立;契丹与吾约为兄弟;而皆背晋以归梁。此三者,吾遗恨也。与尔...

    • 2014-05-20五代史阉人传序

      五代史阉人传序 作者: 欧阳修 自古宦者乱人之国,其源深于女祸。女,色罢了,宦者之害,非一端也。 盖其用事也近而习,其为心也专而忍。能以小善中人之意,小信固人之心,使人主必信而亲之。待其已信,然后惧以祸福而操纵之。虽有奸臣、硕士列于朝廷,而人...

    • 2014-05-20相州昼锦堂记

      相州昼锦堂记 作者: 欧阳修 官吏而至将相,繁华而归故里。此情面之所荣,现在昔之所同也。 盖士方穷时,困厄闾阎,庸人童子,皆得易而侮之。若幼子不礼于其嫂,买臣见弃于其妻。一旦高车驷马,旗旄导前,而骑卒拥后,夹道之人,相与骈肩累迹,展望咨嗟;而...

    • 2014-05-20丰乐亭记

      丰乐亭记 作者: 欧阳修 修既治滁之来岁①,夏,始饮滁水而甘。问诸滁人,得于州南百步之远。其上则丰山,屹然而特立;下则深谷,窈但是深藏;中有清泉,滃但是仰出。俯仰左右,顾②而乐之。于是疏泉凿石,辟地以为亭,而与滁人往游其间。滁于五代兵戈之际,...

    • 2014-05-20醉翁亭记

      醉翁亭记 作者: 欧阳修 环滁皆山也。其东北诸峰,林壑尤美,望之蔚但是深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,...

    • 2014-05-20秋声赋

      秋声赋 作者: 欧阳修 欧阳子方夜念书,闻有声自东北来者,悚但是听之,曰:异哉!初淅沥以萧飒,忽奔驰而砰湃;如波涛夜惊,风雨骤至。其触于物也,鏦鏦铮铮,金铁皆鸣;又如赴敌之兵,衔枚狂奔,不闻命令,但闻人马之行声。余谓童子:此何声也?汝出视之。...

    • 2014-05-20祭石曼卿文

      祭石曼卿文 作者: 欧阳修 呜呼曼卿!生而为英,去世而为灵。其同乎万物存亡,而复归于无物者,暂聚之形;不与万物共尽,而卓然其不朽者,后代之名。此自古圣贤,莫不皆然,而着在简册者,昭如日星。 呜呼曼卿!吾不见子久矣,犹能好像子之一生。其轩昂磊落,...

    • 2014-05-19泷冈阡表

      泷冈阡表 作者: 欧阳修 呜呼!惟我皇考崇公②,卜吉于泷冈之六十年③,其子修始克表于其阡④。非敢缓也,盖有待也。 修不幸,生四岁而孤⑤。太夫人持志自誓⑥;居穷⑦,独立于衣食,以长以教⑧俾至于成人⑨。太夫人告之曰:汝父为吏廉,而好施与,喜来宾;...

    • 2014-05-19管仲论

      管仲论 作者: 苏洵 管仲相桓公,霸诸侯,攘夷狄,终其身齐国茂盛,诸侯不敢叛。管仲去世,竖刁、易牙、开方用,桓公薨于乱,五令郎争立,其祸伸张,讫简公,齐无宁岁。夫功之成,非成于成之日,盖必有所由起;祸之作,不作于作之日,亦必有所由兆。故齐之治也...

    • 2014-05-19辨奸论

      辨奸论 作者: 苏洵 事有必至,理有虽然。惟天下之静者,乃能见微而知着。月晕而风,础润而雨,大家知之。人事之推移,理势之相因,其疏阔而难知,变革而不行测者,孰与天地阴阳之事。而贤者有不知,其故何也?好恶乱此中,而好坏夺其外也。 昔者山巨源见王...

    • 2014-05-19心术

      心术 作者: 苏洵 为将之道,领先治心。泰山崩于前而色稳定,麋鹿兴于左而目不瞬,然后可以制好坏,可以待敌。 凡兵上义;不义,虽利勿动。非一动之为好坏,而另日将有所不行措伯仲也。夫惟义可以怒士,士以义怒,可与百战。 凡战之道,未战养其财,将战养其...

    • 2014-05-19张益州画像记

      张益州画像记 作者: 苏洵 至和元年秋,蜀人传言:有寇至边,边军夜呼,野无居人。妖言流闻,都门震惊。抗命择帅,天子曰:毋养乱,毋助变,众言朋兴,朕志自定,外乱不作,变且中起,既不行以文令,又不行以武竞,惟朕一二大吏。孰为能处兹文武之间,其命往...

    • 2014-05-19刑赏忠实之至论

      刑赏忠实之至论 作者: 苏轼 尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际,何其爱民之深,忧民之切,而待天下以小人父老之道也。有一善,从而赏之,又从而咏歌太息之,以是乐其始而勉其终。有一不善,从而罚之,又从而哀矜惩创之,以是弃其旧而开其新。故其吁俞之声...

    • 2014-05-19范增论

      范增论 作者: 苏轼 汉用陈平计,间疏楚君臣,项羽疑范增与汉有私,稍夺其权。增震怒曰:天下事大定矣,君王自为之,愿赐尸骨,归卒伍。未至彭城,疽发背,去世。 苏子曰:增之去,善矣。不去,羽必杀增。独恨其不早尔。但是当以何事去?增劝羽杀沛公,羽不听...

    • 2014-05-19留侯论

      留侯论 作者: 苏轼 古之所谓好汉之士者,必有过人之节⑵。情面有所不克不及忍者⑶,匹夫见⑷辱,拔剑而起,挺身而斗,此不敷为勇也。天下有大勇者,卒⑸然临⑹之而不惊,无端加⑺之而不怒。此其所挟持者⑻甚大,而其志甚远也。 役夫房受书于圯⑼上之老人也,其...

    • 2014-05-19贾谊论

      贾谊论 作者: 苏轼 非才之难,以是自用者实难。惜乎!贾生,王者之佐,而不克不及自用其才也。 良人子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍。古之贤人,皆负可致之才,而卒不克不及行其万一者,未必皆当时君之罪,大概其自取也。 愚观贾生之论,如其所言,...

    • 2014-05-19晁错论

      晁错论 作者: 苏轼 天下之患,最不行为者,名为治平无事,而实在有意外之忧。坐观其变,而不为之所,则恐至於不行救;起而强为之,则天下狃於治平之安而不吾信。惟仁人小人好汉之士,为能身世为天下犯浩劫,以求成大功;此固非委曲期月之间,而苟以求名之所...

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