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法家头脑概论,法家的治国方略

作者:未知泉源:古典文学网颁发于:2018-06-14 00:20:10阅读:
阻挡礼法

法家器重执法,而阻挡儒家的“礼”。他们以为,其时的新兴田主阶层阻挡贵族把持经济和政治长处的世袭特权,要求地皮公有和按劳绩与本领付与官职,这是很公正的,准确的主张。而维护贵族特权的礼法则是落伍的,不公正的。

执法的作用

第一个作用便是“定分止争”,也便是明白物的全部权。此中法家之一慎到就做了很浅近的比喻:“一兔走,百人追之。积兔于市,过而掉臂。非不欲兔,分定不行争也。”意思是说,一个兔子跑,许多的人去追,但对付集市上的那么多的兔子,却看也不看。这不是不想要兔子,而是全部权曾经确定,不克不及再争取了,不然便是违犯执法,要遭到制裁。

第二个作用是“兴功惧暴”,即勉励人们立战功,而使那些非法之徒感触恐惊。兴功的终极目标照旧为了富国强兵,获得吞并战役的成功。

性论评价

法家以为人都有“好利恶害”大概“就利避害”的天性。像管子就说过,贩子昼夜兼程,赶千里路也不以为远,是由于长处在前边吸引他。打渔的人不怕伤害,逆流而飞行,百里之远也不在意,也是寻求打渔的长处。有了这种雷同的头脑,以是商鞅才得出结论:“人生有好恶,故民可治也。”

历史观

法家阻挡守旧的复古头脑,主张刻意革新。他们以为历史是向前生长的,统统的执法和制度都要随历史的生长而生长,既不克不及复古发展,也不克不及抱残守缺。商鞅明白地提出了“非法古,不循今”的主张。韩非则更进一步生长了商鞅的主张,提出“时移而治不易者乱”,他看管旧的儒家讥笑为刻舟求剑的愚笨之人。

治国方略

商鞅、慎到、申不害三人辨别倡导重法、重势、重术,各有特点。到了法家头脑的集大成者韩非时,韩非提出了将三者精密联合的头脑。法是指健全法制,势指的是君主的势力,要独掌军政大权,术是指的驾驭群臣、掌握政权、推行法律的计谋和本领。重要是发觉、防备犯上反叛,维护君主职位地方。
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