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处世奇书《围炉夜话》名句赏析,句句皆经典

作者:未知泉源:古典文学网颁发于:2017-05-14 11:51:28阅读:
《围炉夜话》为清咸丰时人王永彬所写,与明人洪应明写的《菜根谭》,陈继儒写的《小窗幽记》并称“处世三大奇书”。“鹅毛大雪天,夜深人静时。红泥小炉、一壶好茶、半坛清酒,情酣时,意浓处。”《围炉夜话》营建的应该便是如许一种意境吧!

1.贫无可奈惟求俭,拙亦何妨只需勤。

译文:转变贫苦的面目,无非两点:一是开源,二是节省。穷得着实是没有措施了只能从节省动手转变近况,天生鸠拙的人不用悲观,只需肯勤劳,仍然可以到达本身的目的。

2.忠有愚忠,孝有愚孝,可知忠孝二字,不是怜俐人做得来;仁有假仁,义有假义,可知仁义两途,不无奸善人藏其内。

译文:有一种忠心被人视为愚行,便是“愚忠”,也有一种孝行被人视为愚行,那是“愚孝”,由此可知,“忠”,“孝”两个字,太甚智慧的人是做不来的。异样地,仁和义的举动中,也有卖弄的“假仁”和“假义”,由此可以晓得,在一样平常人所说的仁义之士中,不见得没有刁滑狡猾的人。

3.教小儿宜严,严气足以平躁气;待君子宜敬,敬心可以化邪气。

译文:教诲小孩子该当严肃看待,严肃的态度能安定孩子心中的暴躁之气;看待君子该当用敬待的态度,敬待的态度可以作用其心中的邪气,纵然作用不了,也可使本身免于被其所害。

4.善营生者,勤修恒业,而不用富其家;善办事者,核定章程,而不用利于已。

译文:擅长营生的人,会教会本身的子孙营生的本领,而不会给本身的子孙留下太多的产业。擅长办事的人,会凭据事物的客观态度来作决议,而纷歧定是为了本身的一已私利。

5.贤而多财,则损其志;愚而多财,则益其过。

译文:英明的人要是尊长给本身留了太多的产业,则侵害他的志向而变得不思朝上进步;愚昧的人要是尊长给其留了太多的产业,则使其越发肆无顾忌使他的错误犯得更深更多。

6.品德之不高,总为一利字看不破;学业之不进,总为一懒字丢不开。

译文:人的品德提不上去,总是由于本身的利欲看不破;做学问的学问没有前进,总是由于本身过不了懒这一关。

7.心能辩事非,办事能决断;人不忘廉耻,立品不卑污。

译文:心能是非分明,就能疾速而又坚决处置惩罚事变;不遗忘礼义廉耻,做人就会一身邪气,不与卑污的人随波逐流。

8.古之能为文章者,真能熏陶万物,虽取昔人之言入于笔墨,如灵丹一粒,点铁成金。

译文:能写文章的人,擅长援用名言,虽只寥寥数语,却起到了一语道破的作用,使文章读起来越发柔美、越发感人。

9.气性谬妄,多是夭亡之子;言语刻薄,终为薄福之人。

译文:性情独特,性情欠好的人,多因心胸局促、容不得人而整天处于不安之中,从而落得个短命的了局;言语繁言吝啬的人,因少积口德而使得众人都阔别其人,得不到他人的资助,使得本身福气浮浅。

10.志不行不高,志不高,则随波逐流,无足无为矣;心不行太大,心太大,则舍近图远,难期有成矣。

译文:志向不克不及不高,志向不高,就容易受世俗的影响而使本身和他人一同随波逐流,终极难以有所作为。心不克不及太大,心太大,容易眼妙手低,不肯从大事做起,终极难成大业。

11.莫大之祸,起于顷刻之不忍,不行不谨。

译文:很大的不对,每每都是由于临时的激动形成的,因而不克不及不学会审慎。

12.但责己,不责人,此远怨之道也。

译文:凡事从本身上找缘故原由,就不会有诉苦了。这便是孟子说的行有不得反求诸己。

13.滥交朋侪,不如整天念书。

译文:马马虎虎就交朋侪,不如在家里闭门念书。读一本好书,犹如和一个头脑者对话,也是在了解朋侪,并且照旧了不得的朋侪。

14.有不行及之志,必有不行及之功。 有不忍言之心,必有不忍言之祸。

译文:立下难以完成的志向,才气吃他人不行能吃的苦,做他人不克不及做的事,千秋功业,才有得指望;对人对事若发明错误而不忍心去责怪、改正,那么一定会由于不忍心去说而形成祸患。

15.与朋侪来往,须将他利益把稳学来,方能受害;对圣贤言语,须要我平常还是行去,才算念书。

译文:和朋侪来往共游,必需细致视察他的长处和优点,埋头地学习,才气接收到朋侪的好处。对付古圣先贤所留下的话,肯定要在寻常生存中依循做到,才算是真正体会到到书中的言语。
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